Поиск в словарях
Искать во всех

Большая советская энциклопедия - дьявол

 

Дьявол

дьявол
Дьявол (от греч. diabolos, буквально — клеветник), Сатана (в исламе — Иблис), в учениях некоторых религий (христианстве, исламе и др.) — злой дух или глава злых духов, «нечистой силы», противостоящий богу, толкающий человека к греху, властелин ада, олицетворение зла.
Рейтинг статьи:
Комментарии:

См. в других словарях

1.
  (от греч. diabolos) (сатана, черт, Иблис), в некоторых религиях (христианстве, исламе и др.) злой дух или глава злых духов, противостоящий богу; властелин ада. ...
Большой энциклопедический словарь
2.
  (греч. diabolos, "клеветник"), в иудаизме и христианстве обозначение высшего духа зла, антагониста Бога и искусителя человека, иначе называемого сатаной. В еврейской Библии слово "сатан" ("сатана"), примененное к конкретному сверхчеловеческому существу, встречается трижды - в 1 Пар 21:1, Иов 1-2 и Зах 3:1-2. Хотя неоднократно высказывалось мнение, что иудейская вера в сатану сложилась в результате зороастрийских влияний, само это слово является чисто семитским и употреблялось израильтянами с древних времен. Более того, само место, которое отводится сатане в религиозной системе иудаизма, где он подчинен Яхве и обладает лишь ограниченной властью, принципиально отличается от места, занимаемого началом зла в иранском дуализме - Ахриманом, который совечен и равен Ахурамазде (Ормазду), благому духу света, и наравне с последним принимает участие в сотворении мира. Вместе с тем мировоззрение древних иранцев повлияло на развитие семитских представлений о дьяволе, который в апокрифической литературе приобретает бльшую независимость от Яхве и получает в свое распоряжение полчища младших злых духов. Так, в Книге Еноха о сатане говорится во...
Энциклопедия Кольера
3.
  см. «Сатана». ДЭВИС У. Г. [William Henry Davies, 1870—]— английский поэт и романист; в детстве убежал в Америку, был бродягой, нищим, ковбоем, батраком, дровосеком и т. д. Будучи разносчиком, Д. напечатал листок со своими стихами, не имевший никакого успеха, как и последующие произведения — сонеты, стихотворения, рассказы, комедии и трагедии. Первую свою книгу стихотворений — «Душа разрушителя» — Д. издал за собственный счет в 1906. С этой книги начинается его лит-ый успех. Д. — тонкий художник природы, но мотивы природы часто перерастают у Д. в мотивы мещанской ограниченности и примиренности с окружающим. Лучшие сборники стихов Д.: «Поэмы о природе» [1908, «Песни радости» [1911, «Песнь жизни» [1920. Д. написано также несколько автобиографических книг: «Автобиография сверхбродяги» [1908, «Нищие» [1909, «Путешествие поэта» [1918, «Искренний путешественник» [1912, «Последние дни» [1925. Представляя в своих ранних произведениях психологию люмпенпролетариата, Дэвис в своих позднейших вещах («Песнь жизни», «Последние дни») выражает идеологию консервативно настроенных слоев мелкой буржуазии. Библиография: I. Русские переводы Дэвиса: На задворках жизни...
Литературная энциклопедия

Вопрос-ответ:

Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):

Самые популярные термины